16 октября. Божественная литургия в день памяти святого Дионисия Ареопагита

Божественная Литургия в день памяти священномученика Дионисия Ареопагита, епископа Афинского.

Священномученик Дионисий Ареопагит был одним из 70 апостолов и одним из самых выдающихся христианских богословов. Он жил в городе Афины и получил там классическое эллинское образование. Затем, по примеру великих мыслителей древности Пифагора и Платона, направился в Египет с целью углубления своих духовных воззрений. Там вместе с другом Аполлофоном он стал свидетелем солнечного затмения во время распятия на Кресте Господа Иисуса Христа. Так как эта тьма, распростертая по земле, не могла быть объяснена астрономическими причинами, философы Дионисий и Аполлофан пришли к убеждению, что либо «нарушился порядок природы», либо «страдает Бог».
Это переживание способствовало последующему обращение Дионисия. И когда святой апостол Павел проповедовал в афинском ареопаге (верховном афинском суде), членом которого Дионисий был избран по возвращении из Египта, он принял это спасительное благовестие и стал христианином.
Впоследствии апостол Павел поставил его епископом города Афин. В 57 году святой Дионисий присутствовал при погребении Пресвятой Богородицы.
В течение трех лет Дионисий был сподвижником святого апостола Павла в проповеди Слова Божия, а после его кончины святитель Дионисий отправился с проповедью в западные страны, сопровождаемый пресвитером Рустиком и диаконом Елевферием. Многих он обратил ко Христу в Риме, а затем в Германии, Испании. В Галлии, во время преследования христиан языческими властями, все три исповедника были схвачены и ввергнуты в темницу. Ночью святой Дионисий совершил Божественную литургию в сослужении Ангелов Божиих. Наутро мученики были обезглавлены. Святой Дионисий взял свою главу, прошествовал с ней до храма и только там пал мертвый. При виде такого чуда многие из язычников уверовали во Христа. Благочестивая женщина погребла останки мученика.
Творения святого Дионисия Ареопагита (их называют «Ареопагитики») имеют исключительное значение в Богословии Православной Церкви. До нашего времени из них сохранились четыре книги: «О небесной иерархии», «О церковной иерархии», «О Именах Божиих», «О мистическом богословии», а также десять посланий к разным лицам.